فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وهمٌ ؛ وَهِمَ فِيهِ وكيعٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عن أبي الجَوْزاء فقَطْ . 1665 / أ - وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنِ ابْنِ نُمَير ( 1 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَان ، عَنْ سُفْيَانَ ( 2 ) ، عَنْ مَنْصور ( 3 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 4 ) فِي قَوْلِهِ : { إِنَّ الإِْنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * } ؛ قَالَ : لكَفور . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ ( 5 ) : مَنْصور ( 6 ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ . 1666 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ( 7 ) ، عَنْ مِسْعَر ( 8 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلَمة ، عَنْ أبيه ، عن ابن

--> ( 1 ) هو : محمد بن عبد الله بن نمير . ( 2 ) هو : الثوري . ( 3 ) هو : ابن المعتمر . ( 4 ) هو : ابن يزيد النخعي . ( 5 ) قوله : « هو » سقط من ( ك ) . ( 6 ) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 24 / 565 و 566 ) من طريق وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ومهران بن أبي عمر ، عَنْ سُفْيَانَ الثوري ، عَنْ مَنْصُورٍ ، به . وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني في " تفسير مجاهد " ( ص 744 ) من طريق شيبان بن عبد الرحمن ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 287 ) - ومن طريقه ابن حجر في " تغليق التعليق " ( 4 / 375 - 376 ) - من طريق جرير بن عبد الحميد ، كلاهما ( شيبان وجرير ) عن منصور ، به . وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني أيضًا ( ص 744 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 24 / 566 ) من طريق ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . وأخرجه البخاري في " صحيحه " تعليقًا عن مجاهد في باب تفسير سورة العاديات . ( 7 ) هو : يحيى بن زكريا . ( 8 ) هو : ابن كِدام .